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【国学课堂】春夏秋冬总关情
  发表时间:2015-5-28  点击:2094

时间,它无始无终,无声无息,无影无踪。面对永恒流淌的时间长河,先民通过把握寒来暑往、花开花落的自然节奏,对时间的流转与循环有了认识:“天有四时,春秋冬夏。”

在中国古人的观念里,四季不是抽象的,而总是与具体的景物联系在一起。各具时趣的四季,有“春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒”等不同的景物,各种景物又因季节的不同而呈现出各异的状况。景物的万千变化往往能引发文人们的情感共鸣,触动他们去描绘四季之中那动人心神的一景一物。

晚唐王棨的一篇《江南春赋》,描绘出一片花香鸟语的春光。文中或叹赏春天“景葱茏而正媚,二月晴晖”,或赞美春天“几多嫩绿,犹开玉树之庭”,或歌咏春天“有地皆秀,无枝不荣”,字字写尽江南春色。

北朝北周庾信也有一篇《春赋》,不仅写“新年鸟声千种啭,二月杨花满路飞”,道春色之美,还写出了美人游春之趣。那些“眉将柳而争绿,面共桃而竞红”的美人们,“玉管初调,鸣弦暂抚”“对凤回鸾之舞”“连骑长杨”……畅享春日里的饮酒、歌舞、骑射、郊游之乐。赋中流光溢彩的景况,温暖欢洽的气氛,清轻柔曼的情调,飞动流转的节奏,处处张扬着勃勃春意。


大火飏光,炎风酷烈,沉阳腾射,滞暑散越”的盛夏,酷暑难耐,世人难免长叹:“吁,可畏哉暑也!”南宋文人晁公遡也发出了一声沉重的叹息,他所慨叹的并非是“铄石流金,草木焦烂”的暑之炎炎盛气,而是叹惜那些为了生存而在溽暑之中四处奔忙的人们。晁公遡同情农民“尽日出田,携畚荷锸”,也同情行人“车殆人罢,汗浃牛马”,还同情桑女“炎光夏射,肤泽沾溢”,更同情征人“荷戈而趋,足蹈平陆,毒阳中体,炎沙燀目”……晁公遡将他对劳苦大众的哀怜,化作《暑赋》中的咨嗟感愤:“终身戚戚,何时乐为?”


秋天是个收获的季节,又是个失去的季节,当农人们为稻粱的成熟而喜悦,文人们则为草木即将凋零而悲伤。一日,汉武帝刘彻与群臣泛舟汾河之上,目睹了帝京的繁盛与秋色的美丽,慨然一赋:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”刘彻既是开明的君王,也是不羁的文人,他以文人特有的敏锐观察和心灵体验,洞悉到秋季的繁华与落寞并存。这位雄才大略的天之骄子,内心涌动着极为复杂的情感,他欣喜于自然的美丽与帝国的强盛,又不敢想象帝国繁华落尽的未来。汉王朝的命运,是否恰如此时环绕他的自然万物,虽然在此刻绽放异样的光彩,却也只能舞出生命的最后一曲?喜悦与隐忧轮番震颤着他的心灵,只得唱出“欢乐极兮哀情多”的喟然一叹。


春去夏来,秋尽冬至。“冬,终也,万物于是而终者也。”在这万物凋敝的苦寒时节,直木摧折,众芳萎谢,百草枯死。然而,有一种植物却能“对离披之苦节,反葳蕤而有情”,它就是凌寒挺立、傲雪独荣的蔓草。历代诗赋歌咏春草者不绝,然而冬日的草却很少为人注目。萧子晖的《冬草赋》专写“挺秀色于冰涂,厉贞心于寒道”的冬草,可谓是独具匠心。


“四时运行,各得其序。”“春夏先,秋冬后,四时之序也。”四时的更迭,是自然伟大而神秘的力量所致,非人为所能改变。然而,多少文人墨客却有感于四季轮回而产生的景物变化,以敏锐的目光,来观察万物不同的生命形态,以细腻的笔触,来书写对生命的感悟。

遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”,文人们随着四季的更替而感叹时光易逝,因目睹万物的盛衰而思绪纷纭。无论是“悲落叶于劲秋”,抑或是“喜柔条于芳春”,都是因四季的动人风物而产生的情愫。由情而造文,在历代文人的妙笔之下,春夏秋冬,每一个季节,春柳、春燕、炎日、蛙鸣、秋风、秋雨、霜雪、寒山,每一种景物,喜怒哀乐,每一缕情味,都凝聚着中国文人特有的情致与意趣。这份独特性,正是这些风雅之作的魅力所在,更是这些不朽之作流传千古的意义所在。

【日积月累】

①溽暑:盛夏气候潮湿闷热。

②葳蕤:形容枝叶繁盛。

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